公孙衍和张仪为什么不能称为大丈夫了

前言：

在历史的长河中，无数英雄豪杰留下了浓墨重彩的一笔。然而，有些人物，尽管才智过人，却因种种原因，无法被后人称为“大丈夫”。今天，我们就来探讨一下，战国时期的公孙衍和张仪，为何不能被称为大丈夫。

一、 道德品质的缺失

公孙衍和张仪，作为战国时期著名的纵横家，他们的一生充满了传奇色彩。然而，正是他们的某些行为，使得他们无法被后人尊称为“大丈夫”。

公孙衍在政治斗争中，为了实现自己的目的，不惜牺牲他人利益。他曾利用自己的影响力，使秦国和楚国结盟，却背信弃义，导致两国关系恶化。这种背信弃义的行为，显然不符合“大丈夫”应有的道德品质。

同样，张仪在游说各国时，也常常采取极端手段。他曾利用自己的智慧和口才，使秦国成为战国七雄之首，但在这个过程中，他也不乏使用诡计和欺骗。这种不择手段的行为，同样与“大丈夫”的称号相去甚远。

二、 缺乏忠诚与担当

公孙衍和张仪在政治斗争中，虽然取得了辉煌的成就，但他们却缺乏忠诚与担当。在关键时刻，他们往往为了个人利益，而背叛国家和朋友。

例如，公孙衍在秦国担任重要职务时，曾因与秦王意见不合，而选择离开秦国，投奔其他国家。这种缺乏忠诚的行为，使得他无法被后人称为“大丈夫”。

同样，张仪在游说各国时，也曾因个人利益，而背叛自己的朋友。这种缺乏担当的行为，同样使他无法获得“大丈夫”的称号。

三、 对历史的负面影响

公孙衍和张仪的行为，不仅损害了他们的个人形象，也对战国时期的历史产生了负面影响。他们的阴谋诡计和背信弃义，使得战国时期的政治斗争更加激烈，加剧了各国之间的矛盾。

综上所述，公孙衍和张仪之所以不能被称为“大丈夫”，是因为他们在道德品质、忠诚与担当以及历史影响等方面，都存在严重缺陷。他们的行为，为我们敲响了警钟，提醒我们在追求个人利益的同时，也要坚守道德底线，承担起应有的责任。