张仪和公孙衍为什么不能被称为大丈夫

张仪和公孙衍：为何不能被称为大丈夫？

在历史的长河中，无数英雄豪杰留下了浓墨重彩的一笔。然而，有些人物，尽管才华横溢，却因种种原因，不能被称为真正的大丈夫。张仪和公孙衍便是其中两位。那么，他们为何不能被称为大丈夫呢？

一、张仪：纵横捭阖，却失忠诚之道

张仪，战国时期著名的纵横家，以其卓越的辩才和谋略，为秦国统一六国立下了赫赫战功。然而，张仪的一生，却充满了争议。

张仪的忠诚度令人质疑。他曾为秦国效力，却因个人利益，背叛了国家。在秦惠文王时期，张仪曾因个人恩怨，背叛了秦国，投奔了楚国。后来，他又回到秦国，为秦昭王效力。这种反复无常的行为，显然不符合大丈夫的忠诚之道。

张仪的谋略虽然高明，却过于功利。他为了实现个人目的，不惜牺牲国家利益。在合纵连横的策略中，张仪曾利用各国之间的矛盾，挑拨离间，以达到自己的目的。这种手段，虽然一时得逞，却损害了国家的长远利益。

二、公孙衍：英勇善战，却缺乏担当

公孙衍，战国时期著名的军事家，曾为秦国击败赵国，立下赫赫战功。然而，公孙衍的一生，同样充满了争议。

公孙衍的担当精神不足。在战争中，他虽然英勇善战，却缺乏对国家和人民的担当。在长平之战中，公孙衍曾因个人恩怨，导致秦国军队在关键时刻失利。这种缺乏担当的行为，显然不符合大丈夫的标准。

公孙衍的军事才能虽然卓越，却过于依赖个人。在战争中，他虽然屡立战功，却未能培养出更多的军事人才。这种依赖个人，忽视团队建设的做法，同样不符合大丈夫的担当精神。

综上所述，张仪和公孙衍虽然才华横溢，却因忠诚度、担当精神等方面的不足，不能被称为真正的大丈夫。在历史的长河中，他们虽然留下了自己的足迹，却无法与那些真正的大丈夫相提并论。