富贵不能淫为什么公孙衍张仪不配称为大丈夫

前言：

自古以来，儒家思想中的“富贵不能淫”一直是衡量一个人品德的重要标准。然而，当我们提及战国时期的风云人物公孙衍和张仪时，不禁让人疑惑：他们为何不配被称为大丈夫？本文将深入探讨这一问题，揭示其中的历史与哲学内涵。

“富贵不能淫”的内涵解析：

我们需要明确“富贵不能淫”的含义。这句话出自《论语》，意为真正的君子，即使身处富贵之中，也能保持内心的纯洁和节操，不被物质所腐蚀。这是一种高尚的道德品质，也是儒家所倡导的“仁义礼智信”五常之一。

公孙衍与张仪的生平简介：

公孙衍和张仪是战国时期著名的纵横家，他们以其独特的政治智慧和外交手段，在各国之间穿梭，为各自的主公谋取利益。然而，他们的行为却引发了关于“富贵不能淫”的讨论。

为何不配称为大丈夫？

1. 追求个人利益： 公孙衍和张仪虽然为各国谋取利益，但他们的行为往往以个人利益为出发点，而非真正的仁义。他们利用自己的智慧和手段，为自己谋取富贵，这与“富贵不能淫”的内涵相悖。

2. 缺乏道德约束： 在战国时期，诸侯割据，战争频仍。公孙衍和张仪虽然在外交上有所建树，但他们的行为缺乏道德约束，常常采取欺诈、背叛等手段，这与儒家所倡导的道德规范相去甚远。

3. 忽视国家利益： 公孙衍和张仪在追求个人利益的过程中，往往忽视了国家利益。他们的行为虽然一时得利，但从长远来看，却对国家造成了伤害。

结论：

综上所述，公孙衍和张仪虽然才智过人，但在道德品质上却与“富贵不能淫”的标准相去甚远。因此，他们不配被称为大丈夫。这也提醒我们，在追求个人利益的同时，更要注重道德修养，坚守仁义礼智信的道德底线。